14 दिसंबर 2019: द हिंदू एडिटोरियल नोट्स: मेन्स श्योर शॉट IAS के लिए

नोट 1: आज दो महत्वपूर्ण लेख हैं और दोनों ही आर्थिक मंदी पर हैं। लेख में: ट्विन ट्रबल: धीमी विकास और उच्च मुद्रास्फीति ‘की मांग में कमी और कीमतों में एक साथ वृद्धि के साथ शीर्षक दिया गया है। यह उपभोक्ता मांग को बढ़ाने की आवश्यकता पर केंद्रित है। दोनों विषयों को कई बार विस्तार से कवर किया गया है। 1 अक्टूबर, 2 सितंबर, 7 अक्टूबर, 16 सितंबर, 18 नवंबर और 18 अक्टूबर के लेखों का संदर्भ लें।

नोट 2: पहले हमने नागरिकता संशोधन विधेयक, 2019 के बारे में लिखा था, निम्नलिखित अतिरिक्त विवरण हैं, अपने नोट्स में जोड़ें:

नागरिकता का अर्थ

नागरिकता का तात्पर्य राजनीतिक समुदाय की पूर्ण और समान सदस्यता से है। नागरिकता उनके सदस्यों को सामूहिक राजनीतिक पहचान प्रदान करती है। नागरिक कुछ अधिकारों की उम्मीद करते हैं और जहां भी वे यात्रा कर सकते हैं, मदद और संरक्षण करते हैं।
अधिकारों की सटीक प्रकृति एक राज्य से दूसरे में भिन्न हो सकती है। राज्य नागरिकों को सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक अधिकार प्रदान करते हैं। अधिकारों और स्थिति की समानता नागरिकता के मूल अधिकारों में से एक है।
विभिन्न राज्यों के नागरिकों ने संघर्ष, क्रांति और आंदोलनों के माध्यम से विभिन्न प्रकार के अधिकारों को प्राप्त किया है। आज अधिकारों का स्पेक्ट्रम समय की अवधि में अधिकारों के संचय प्रगतिशील प्राप्ति है। पूर्ण सदस्यता और समान अधिकार प्राप्त करने के लिए संघर्ष अभी भी दुनिया के कई हिस्सों में जारी है। आपने हमारे देश में महिलाओं के आंदोलन और दलित आंदोलन के बारे में पढ़ा होगा। उनका उद्देश्य जनता की राय को उनकी जरूरतों पर ध्यान आकर्षित करने के साथ-साथ उन्हें समान अधिकार और अवसर सुनिश्चित करने के लिए सरकारी नीति को प्रभावित करना है।
नागरिकता, राज्य के साथ नागरिकों के संबंधों को परिभाषित करने के अलावा, अन्य नागरिकों और समाज के प्रति नागरिकों के नैतिक और कानूनी दायित्व को भी कवर करती है। नागरिकों को देश की संस्कृति और प्राकृतिक संसाधनों का उत्तराधिकारी और ट्रस्टी भी माना जाता है।
पूर्ण और समान सदस्यता का अर्थ: – देश भर में नागरिकों को स्वतंत्रता का अधिकार दिया जाता है। नागरिकों को देश की संस्कृति और प्राकृतिक संसाधनों का उत्तराधिकारी और ट्रस्टी भी माना जाता है। प्रवासी मजदूरों के लिए यह अधिकार आवश्यक है चाहे कुशल या गरीब अकुशल मजदूर।
विरोध करने का अधिकार हमारे संविधान में नागरिकों को दी गई अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का एक पहलू है, बशर्ते विरोध अन्य लोगों या राज्य के जीवन या संपत्ति को नुकसान न पहुंचाए। नागरिक समूह बनाने, प्रदर्शन करने, मीडिया का उपयोग करने, राजनीतिक दलों से अपील करने या अदालतों का दरवाजा खटखटाकर जनमत और सरकारी नीति को प्रभावित करने और उसे प्रभावित करने के लिए स्वतंत्र हैं। अदालतें मामले पर निर्णय दे सकती हैं, या वे सरकार से मुद्दों का समाधान करने का आग्रह कर सकती हैं। लोकतांत्रिक समाजों का एक बुनियादी सिद्धांत यह है कि ऐसे विवादों को बल के बजाय बातचीत और बातचीत के माध्यम से हल किया जाना है। यह नागरिकता के दायित्वों में से एक है।

बिल के खिलाफ तर्क:

समावेशी और समान नागरिकता के विचार के खिलाफ; – सीएबी के खिलाफ एक महत्वपूर्ण तर्क यह है कि इसे म्यांमार और श्रीलंका में सताए गए लोगों तक नहीं बढ़ाया जाएगा, जहां से रोहिंग्या मुस्लिम और तमिल देश में शरणार्थी के रूप में रह रहे हैं। इसके अलावा, यह शिया और अहमदिया मुसलमानों, जो उत्पीड़न का सामना करने की भी अनुमति देता है, नागरिकता के लिए आवेदन करने में विफल रहता है। धर्म आधारित नागरिकता की यह धारणा भारत के साझा विचार के विपरीत है। सरकार का तर्क है कि इस्लामिक देशों में मुस्लिम को सताया नहीं जा सकता है।
असम, मेघालय, मिजोरम और त्रिपुरा में आदिवासी क्षेत्रों में सीएबी के प्रावधानों के आवेदन से छूट, और जल्द ही जोड़ा जाने वाला मणिपुर के साथ अरुणाचल प्रदेश, नागालैंड और मिजोरम में इनर लाइन परमिट क्षेत्रों, स्पष्ट रूप से राजनीतिक समीचीनता पर आधारित है यदि यह आईएलपी क्षेत्रों को दी गई स्वदेशी आबादी और वैधानिक संरक्षण को दी गई संवैधानिक गारंटी के अनुरूप है।
अनुच्छेद 14 का उल्लंघन: – न्यायालयों द्वारा निर्धारित कानूनी परीक्षण के अनुसार, अनुच्छेद 14 के तहत शर्तों को पूरा करने के लिए, उसे पहले उन विषयों का “उचित वर्ग” बनाना होगा जो वह कानून के तहत शासन करना चाहता है। दूसरा, कानून में विषय और वस्तु के बीच एक “तर्कसंगत सांठगांठ” दिखाना होता है जिसे वह प्राप्त करना चाहता है। भले ही वर्गीकरण उचित हो, लेकिन उस श्रेणी में आने वाले किसी भी व्यक्ति के साथ एक जैसा व्यवहार किया जाना चाहिए। यदि सताए गए अल्पसंख्यकों की रक्षा करना कानून का उद्देश्य है, तो कुछ देशों के बहिष्कार और धर्म को एक यातना के रूप में इस्तेमाल करने से परीक्षण में कमी आ सकती है। इसके अलावा, धर्म के आधार पर नागरिकता देने को संविधान की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति के खिलाफ माना जाता है, जिसे मूल संरचना के हिस्से के रूप में मान्यता दी गई है जिसे संसद द्वारा परिवर्तित नहीं किया जा सकता है। शाह, एक उचित वर्गीकरण है “तीन पड़ोसी देशों, पाकिस्तान, बांग्लादेश और अफगानिस्तान, जिसका राज्य धर्म इस्लाम है में सताया अल्पसंख्यकों” का तर्क है कि।
एक और तर्क यह है कि कानून उन अन्य प्रवासियों की श्रेणियों के लिए जिम्मेदार नहीं है जो अन्य देशों में उत्पीड़न का दावा कर सकते हैं।
असम में विरोध प्रदर्शन: – प्रदर्शनकारियों का मानना था कि नया कानून 1985 के असम समझौते का उल्लंघन करता है जो 24 मार्च 1971 को भारतीय नागरिकता के लिए कटऑफ की तारीख निर्धारित करता है। नए कानून के तहत, पाकिस्तान, बांग्लादेश और अफगानिस्तान के हिंदुओं, ईसाइयों, सिखों और पारसियों, बुधवादी, जैन के लिए कटऑफ डेट 31 दिसंबर 2014 है। प्रदर्शनकारी अधिक प्रवासी के आगमन की संभावना के बारे में चिंतित हैं, धर्म के बावजूद जो स्थानीय संस्कृति, भाषा को प्रभावित कर सकता है और भूमि संसाधनों और नौकरी के अवसरों पर दबाव बढ़ा सकता है।
एनआरसी में शामिल होने वाली मुस्लिम आबादी को नए संशोधन के तहत नागरिकता नहीं दी जाएगी।

संविधान का प्रावधान:

संविधान के अनुच्छेद 6 के तहत, पाकिस्तान से एक प्रवासी (जिसका हिस्सा अब बांग्लादेश है) को नागरिकता दी जानी है अगर वह 19 जुलाई 1948 से पहले भारत में प्रवेश करती है। असम में, जिसने पूर्वी पाकिस्तान (बाद में बांग्लादेश) से बड़े पैमाने पर प्रवासन देखा है ), एक प्रवासी को नागरिकता मिल जाएगी यदि वह असम समझौते में उल्लिखित 1971 की तारीख से पहले राज्य में प्रवेश किया।

भारतीय नागरिकता कैसे प्राप्त करें:

नागरिकता अधिनियम, 1955 के तहत नागरिकता प्राप्त करने के चार तरीके हैं।
जन्म से नागरिकता: 1955 में, कानून ने यह प्रावधान किया कि भारत में 1 जनवरी 1950 को या उसके बाद पैदा होने वाले किसी भी व्यक्ति को जन्म से नागरिक माना जाएगा। बाद में 1 जनवरी, 1950 और 1 जनवरी, 1987 के बीच जन्म लेने वालों के लिए नागरिकता को सीमित करने के लिए इसे संशोधित किया गया था।
नागरिकता संशोधन अधिनियम, 2003 द्वारा इसे फिर से संशोधित किया गया; 3 दिसंबर, 2004 के बाद जन्म लेने वालों को जन्म से भारत का नागरिक माना जाएगा, यदि एक माता-पिता भारतीय हैं और दूसरा अवैध प्रवासी नहीं है। इसलिए, यदि एक माता-पिता एक अवैध आप्रवासी हैं, तो 2004 के बाद पैदा हुए बच्चे को जन्म से ही नहीं, बल्कि अन्य माध्यमों से भारतीय नागरिकता हासिल करनी होगी। कानून एक विदेशी के रूप में एक अवैध प्रवासी का वर्णन करता है जो: (i) वैध यात्रा दस्तावेजों के बिना देश में प्रवेश करता है, जैसे पासपोर्ट और वीजा, या (ii) वैध दस्तावेजों के साथ प्रवेश करता है, लेकिन अनुमत समय अवधि से परे रहता है।
वंश द्वारा नागरिकता: भारत के बाहर पैदा हुए व्यक्ति और जिनके पास कम से कम एक भारतीय माता-पिता हैं, को नागरिकता प्रदान की जाएगी, बशर्ते कि जन्म 1 वर्ष के भीतर भारतीय वाणिज्य दूतावास में पंजीकृत हो।
पंजीकरण द्वारा नागरिकता: यह विवाह या वंश के माध्यम से एक भारतीय नागरिक से संबंधित व्यक्तियों के लिए है।
समीकरण द्वारा नागरिकता: नागरिकता अधिनियम की धारा 6 में कहा गया है समीकरण का एक प्रमाण पत्र एक व्यक्ति जो एक अवैध आप्रवासी नहीं है और आवेदन करने से पहले 12 महीनों के लिए लगातार भारत में रह रहा करने के लिए दी जा सकती है। इसके अतिरिक्त, 12-महीने की अवधि से पहले 14 वर्षों में, व्यक्ति को कम से कम 11 साल तक रहना चाहिए (नए संशोधन के तहत कवर की गई श्रेणियों के लिए पांच साल तक की छूट)।
छूट: यदि केंद्र सरकार की राय में, आवेदक ने विज्ञान, दर्शन, कला, साहित्य, विश्व शांति या मानव प्रगति के कारण के लिए विशिष्ट सेवा प्रदान की है, तो यह अधिनियम में सभी या किसी भी स्थिति को माफ कर सकता है। इस तरह पाकिस्तानी गायक अदनान सामी को भारतीय नागरिकता प्रदान की गई।